|
|
| |
Материалы 1-10 Всего: 10 |
1 |
|
| Сотворение мира
|
В начале времен мир пребывал во тьме. Но Всевышний явил Золотое Яйцо, в котором был заключен Род - Родитель всего сущего.
Род родил Любовь - Ладу-матушку и, силою Любви разрушив свою темницу, породил Вселенную - бесчисленное множество звездных миров, а также наш земной мир.
Солнце в...
|
|
Славянские верования
Н.И. Толстой
|
Древней религией славян, их мировосприятием было язычество. Оно охватывало всю сферу духовной культуры и значительную часть культуры материальной, вернее культуры производственной, охотничьей и собирательской, т.к. эта культура вся была проникнута убежденностью ее носителей в постоянном присутствии ...
|
|
Славянская мифология
В.В. Иванов, В.Н. Топоров
|
Славянская мифология - совокупность мифологических представлений древних славян (праславян) времени их единства (до кон. I тыс. н. э.). По мере расселения славян с праславянской территории (между Вислой и Днепром, прежде всего из области Карпат) по Центральной и Восточной Европе от Эльбы (Лабы) до Д...
|
|
| Сварог и Семаргл
|
В начале времен, когда Сварог ударил молотом по 6ел- горюч камню Алатырю, из искры, высеченной из камня, родился Огненный Бог Семаръгл, а также все небесные Ратичи - воины Сварога.
Светозарый Огнебог Семаргл явился в огненном вихре, очищающем от всякой скверны. Он, словно Солнце, озарил всю ...
|
|
| Сварга
|
После битвы богов с Черным Змеем Сварог и Сварожичи опустились на Землю. И увидели они, что вся Земля смешана с кровью. И тогда разрезали они Матушку Землю, и она поглотила кровь.
Сварог и Сварожичи стали обустраивать мир. Где Змей, впряженный в плуг, проложил борозды, там протекли реки ...
|
|
Илья Муромец
В. В. Иванов. В. Н. Топоров
|
Илья Муромец, Илья Муровец. Илья Мурович. Илья Муравлении. Илья Моровленин, Ильюша, Ильюшка, Ильюшёнька. Ильюшунька, Илюха, Илёйко, Илеюшка, Елёика, Илья Иванович, Илья сын Иванович, Илья свет Иванович, Илья Иванов сын и др. — мифологизированный образ главного героя - богатыря русского былинного эпо...
|
|
Добрыня Никитич
В. Д. Иванов, В. И. Топоров
|
Добрыня Никитич — мифологизированный образ богатыря в русском былинном эпосе. Добрыня Никитич входит в богатырскую троицу вместе с Ильёй Муромцем и Алешей Поповичем. Он второй после Ильи Муромца по значению богатырь. “Средняя” позиция Д.Н. объясняет подчеркнутость связующей функции у этого персонажа...
|
|
| Василиса Прекрасная — историческое лицо или легенда?
|
В фольклоре — поэтической летописи народа — отразилось множество событий далекого прошлого. За вымыслом историк нередко угадывает реальность.
В предании о Василисе Прекрасной можно уловить едва различимое эхо той поры, которая оставила в памяти народной глубокую борозду. Сказы о грозном царе, гибел...
|
|
Алеша Попович
В. В. Иванов, В. Н. Топоров
|
Алеша Попович — мифологизированный образ богатыря в русском былинном эпосе. Алеша Попович как младший входит третьим по значению в богатырскую троицу вместе с Ильёй Муромцем и Добрыней Никитичем. Алеша Попович— сын ростовского попа Ле(в)онтия (редко Федора). Всех богатырей объединяет общее происхожд...
|
|
| Алатырь
|
Бел-горюч камень Алатырь был явлен в начале времен. Его подняла со дна Молочного Океана Мировая Уточка. Алатырь был очень маленьким, потому Утка хотела скрыть его в своем клюве.
Но Сварог произнес волшебное Слово, и камень стал расти. Уточка не смогла его удержать и уронила. Там, где упал бе...
|
|
| |
Материалы 1-10 Всего: 10 |
1 |
|
| Статистика показов: |
Вчера: 12 | Прошлая неделя: 221 | Текущий месяц: 862 | Прошлый месяц: 847 | Всего: 166770 |
|
