2002-05-07 06:52:35

После церковной реформы 1666 г., которую провел патриарх Никон, в России появилось понятие старообрядчества. Староверы посчитали, что церковное обновленчество – симптом близящегося конца света, и чтобы не связывать себя с "дьявольской" властью, стали основывать многочисленные скиты в труднодоступных таежных районах России. В наше время практика отшельничества уже не так распространена, но это не значит, что она прекращена окончательно.
После церковной реформы 1666 г., которую провел патриарх Никон, в России появилось понятие старообрядчества. Староверы посчитали, что церковное обновленчество – симптом близящегося конца света, и чтобы не связывать себя с "дьявольской" властью, стали основывать многочисленные скиты в труднодоступных таежных районах России. В наше время практика отшельничества уже не так распространена, но это не значит, что она прекращена окончательно. Только сегодня стало известно о существовании Фаины Басалаевой, которая прожила в красноярской тайге 70 лет. О женщине, ушедшей от мира в сибирские леса, рассказал охотовед из Курагинского района Красноярского края Юрий Курс, который сам недавно познакомился с Басалаевой. Фаина – последняя представительница большого рода сибирских отшельников. Ее отец увел жену и семерых дочерей в безлюдные леса Восточного Саяна в 1934 г., спасаясь от "безбожного режима". В тайге Басалаевы построили дом, стали держать коров, свиней и овец. У них на грядках росли картофель и даже клубника. Если кто-то из домашних заболевал, его лечили исключительно травами. Глава семейства выбирался в ближайший поселок Щетинкино, который находился в 77 км от дома Басалаевых, только за мукой и сахаром. При этом женщин он с собой никогда не брал. Не общаясь ни с кем из посторонних, Басалаевы читали старинные книги, многие из которых были изданы еще в XVIII веке. После смерти всех родных Фаина Басалаева осталась одна. Из большого хозяйства у нее теперь - только куры, но покидать родные места Фаина все равно не собирается. Фаина Басалаева стала второй широко известной отшельницей после знаменитой Агафьи Лыковой, которую начали "раскручивать" еще в восьмидесятые годы. В последние годы Агафью даже опекает местная кемеровская администрация и сам Аман Тулеев, который обеспечивает отшельницу всем необходимым и даже экзотическими для нее апельсинами и бананами. Но Красноярской администрации, скорее всего, в ближайшее время будет не до заботы о "своей" отшельнице – приближаются выборы. Те немногие старообрядцы-отшельники, о которых становится известно широкой общественности, - лишь немногие, из скрывающихся в обширной и безлюдной тайге. Сколько точно в России староверов сказать сложно - их не выявит никакая перепись населения. Интересно, что московские коллеги сибирских староверов активно осваивают Интернет и даже пытаются заниматься политической публицистикой под чутким руководством патриотических идеологов.